感遇其二陈子昂原文及翻译
感遇其二陈子昂原文及翻译具体如下：原文如下：微月生西海。悠悠上天涯 。象纬凌簿霜 。狮星临不夜。歌郑与苏门 。佳丽同广居 。娇女并中海。金堂及上路 。宝轩联华衡 。嗤彼昌容与。表世将婴婴。厉矣西山作 。瞻情忍自沈 。伊人虽云远。惠问终日归 。命已时世异 。婉娈思依依。
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翻译 兰花和杜若生于春夏 ，枝叶多么茂盛 。幽雅清秀 ，空绝林中群芳的秀丽色彩，朱红色的花下垂 ，覆盖着紫色的花茎 。渐渐地白天渐短 ，秋风也慢慢的吹拂起来。时光流逝，花儿凋零 ，美好的心愿到底如何实现？原文 兰若生春夏 ，芊蔚何青青 。幽独空林色，朱蕤冒紫茎 。迟迟白日晚， 袅袅秋风生。
③青青：即“菁菁” ，繁盛的样子 。④岁华：草木一年一荣枯 ，故曰岁华 。【译文】兰花和杜若均生长于春夏之交，它们花叶繁茂郁郁葱葱。独自在幽僻的林间绽放 ，红色的花朵正从紫色的花茎上冒出。渐渐到了秋季 ，白昼短暂起来，秋风也开始强劲 。这一年的芬芳就要消逝 ，弥漫的芳香却始终无人欣赏 。
感遇三十八首·其二(兰若生春夏)朝代：唐代 作者：陈子昂 原文：兰若生春夏 ，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚 ，袅袅秋风生 。岁华尽摇落 ，芳意竟何成？译文：兰草和杜若在春夏之间长出，多么茂密又多么繁盛 。在空寂的山林中幽静独处空有丽色 ，红色的花朵覆盖着紫色的枝茎。
陈子昂 ，唐代杰出的文学家，以其质朴苍劲的诗风和深邃的思想内容，成为唐代诗歌革新的一股力量 。他的《感遇》系列诗作 ，如这篇《其二》 ，不仅是对个人身世的感慨，更是对时政的深刻洞察 。在诗中 ，他以香兰杜若为象征 ，寄托了对抱负无法施展的无奈和对美好愿望难以实现的叹息。
季节更迭，时间如白驹过隙 ，日复一日 ，年复一年，时光匆匆 ，朱蕤紫茎的美丽与哀愁 ，正如人世间无数的悲欢离合 。在大自然的规律面前，人类和植物一样 ，都难以逃脱岁月的流逝和命运的安排 。这世间的美好 ，往往伴随着凋零，就像朱蕤紫茎的短暂辉煌。然而，正如兰若虽终将凋零 ，但其芬芳却永远留在人们的心中 。
感遇其三陈子昂原文及详细译文
《感遇其三》陈子昂原文及详细译文如下：原文：丁零塞上苍茫道 ，亭堠孤危壮气豪 。战骨沙中埋几处，汉家甲第三十万。黄沙漫漫风萧萧 ，白日西沉掩蓬蒿。边庭孤老何所依 ，远望乡关泪满袍 。译文： 丁零塞上苍茫道，亭堠孤危壮气豪： 在丁零边塞上 ，有一条苍茫而遥远的道路 。
苍茫的丁零塞 ，自古以来便荒凉险远。岗楼哨所残破不堪，将士们暴尸荒野 ，无一完肤 。黄沙从大漠之南滚滚而起 ，将夕阳遮蔽，映得天地一片昏暗 。曾几何时 ，汉朝曾派遣三十万大军 ，誓与匈奴一战。
苍茫的丁零边塞，自古以来就是一条遥远而荒凉的道路 。岗楼哨所矗立着，显得如此孤独与破败 ，将士们的遗骨暴露在外 ，没有完整的身躯 。漫天的黄沙从南面的大漠中升起，将阳光遮蔽 ，使白日在西边消失不见。历史上 ，汉朝曾派遣了三十万军队，踏上这片土地与匈奴作战 。
黄沙漠南起 ， 白日隐西隅 。汉甲三十万 ， 曾以事匈奴。但见沙场死， 谁怜塞上孤 。〔丁零〕古国名 ，在今苏联西伯利亚叶尼塞河上游至贝加尔湖以南一带 。〔缅〕遥远 ，渺茫。〔亭堠(hou)〕岗亭和了望敌情的土堡。〔摧兀〕毁坏 。〔漠南〕指蒙古高原大沙漠以南地区 。〔西隅〕指西天边。
感遇（其三）陈子昂 苍苍丁零塞，今古缅荒途 。亭堠何摧兀 ，暴骨无全躯 。黄沙漠南起 ，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事匈奴 。但见沙场死，谁怜塞上孤！其三：qí sān 陈子昂（公元659～公元700） ，字伯玉 ，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人 ，初唐诗文革新人物之一 。
原文 感遇 陈子昂 【其一】 微月生西海 ，幽阳始代升。 圆光正东满，阴魄已朝凝 。 太极生天地 ，三元更废兴 。 至精谅斯在 ，三五谁能征。 【其二】 兰若生春夏，芊蔚何青青 。 幽独空林色 ，朱蕤冒紫茎 。 迟迟白日晚 ，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成。 【其三】 苍苍丁零塞 ，今古缅荒途 。
《感遇》全文陈子昂
陈子昂所作《感遇诗》和边塞诗 ，内容丰富，刚健朴质，现实性很强 ，实践了他的.理论主张 。以鲜明的创造革新精神 ，扫荡齐梁余风，开启了一代新风。感遇诗三十八首 微月生西海 ，幽阳始代升 。圆光正东满 ，阴魄已朝凝 。太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在 ，三五谁能征 。兰若生春夏 ，芊蔚何青青 。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
从上述比较可以看出 ，陈子昂这首《感遇》诗 ，简直就是一本奏章，其针对性是很强的 。第三层为最后两句 ，是说统治者拿穷奢极侈的佛寺建筑和佛像雕塑向愚民夸耀 ，恰恰增加了忧患；统治者企图利用佛教来卖弄智巧，只能使政治更加昏乱 。这两句是对全诗总结，再次强调统治者崇佛佞佛的严重危害。
陈子昂活动在武则天当政时期 ，先任麟台正字令 ，后升右拾遗 。拾遗为谏官，向更高统治者指出政治上的弊害 ，是他应有的职责 。而陈子昂在政治上比较有远见 ，他屡次上书直谏，多能切中时弊。可是 ，“上壮其言而未深知也。 ”(卢藏用《陈氏别传》) 。
《感遇三十八首》陈子昂 《gǎn yù sān shí bā shǒu》chén zǐ áng 兰若生春夏 ，芊蔚何青青！lán ruò shēng chūn xià， qiān weì hé qīng qīng.幽独空林色 ，朱蕤冒紫茎 。yōu dú kōng lín sè ， zhū ruí mào zǐ jìng.迟迟白日晚，袅袅秋风生。
《感遇其三》陈子昂原文及详细译文如下：原文：丁零塞上苍茫道 ，亭堠孤危壮气豪 。战骨沙中埋几处 ，汉家甲第三十万 。黄沙漫漫风萧萧，白日西沉掩蓬蒿。边庭孤老何所依，远望乡关泪满袍 。译文： 丁零塞上苍茫道 ，亭堠孤危壮气豪： 在丁零边塞上 ，有一条苍茫而遥远的道路 。
陈子昂《感遇诗三十八首·其十九》原文及翻译赏析
1、感遇诗三十八首·其十九原文： 圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意 ，瑶台安可论？吾闻西方化 ，清净道弥敦 。奈何穷金玉，雕刻以为尊？云构山林尽 ，瑶图珠翠烦 。鬼工尚未可 ，人力安能存？夸愚适增累，矜智道逾昏。感遇诗三十八首·其十九注释 1陈子昂共写有《感遇》诗三十八首 ，此篇是其第十九 。2圣人：指贤君 。
2 、《感遇诗三十八首·其十九》是唐代诗人陈子昂的代表作之一 ，通过对自然景物的描绘和对人生哲理的思考，表达了诗人对现实的不满和对理想的追求。 诗中“兰若生春夏 ，芊蔚何青青 ”描绘了兰草和杜若在春夏时节的繁茂景象 ，象征着生命的旺盛与美好。
3 、《感遇诗三十八首·其十九》赏析如下：《感遇诗三十八首·其十九》是唐代诗人陈子昂创作的一首具有深刻思想内涵的诗歌 。 内容上，这首诗主要表达了诗人对当时政治时局的忧虑和批判 。诗中“圣人不利己，忧济在元元”一句 ，明确提出了贤君应不为己谋利 ，而应关怀百姓的思想。
4、《感遇诗三十八首·其十九》是唐代著名诗人陈子昂所作，这首诗通过对自然景象的描绘以及对人生哲理的思考 ，展现了诗人深沉的情感和高远的志向 。全诗以物喻人 、借景抒情 ，既表达了诗人对于理想与现实之间矛盾的深刻感悟，也流露出他追求高尚品格的决心 。
5 、《感遇诗三十八首·其十九》是唐代诗人陈子昂创作的一首五言古诗 ，这首诗通过借景抒情、托物言志的手法 ，表达了作者对人生短暂 、世事无常的感慨，同时也寄托了他对理想与现实之间矛盾的深沉思考。 陈子昂作为初唐时期的重要诗人之一 ，他的诗歌以风骨遒劲 、情感真挚而著称 ，这首诗也不例外 。
《感遇(第十九首)·陈子昂》原文与赏析
”陈子昂这首《感遇》诗，带着非常愤激的感情来为民 *** ，完全符合沈氏的要求 ，所以是一篇成功的议论之作 。
《感遇诗三十八首·其十九》是唐代诗人陈子昂的代表作之一，通过对自然景物的描绘和对人生哲理的思考，表达了诗人对现实的不满和对理想的追求。 诗中“兰若生春夏 ，芊蔚何青青 ”描绘了兰草和杜若在春夏时节的繁茂景象 ，象征着生命的旺盛与美好 。
原文：本为贵公子，平生实爱才 。感时思报国 ，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞 ，北上单于台 。登山见千里，怀古心悠哉 。谁言未忘祸 ，磨灭成尘埃。《感遇诗三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品。这是一组五言古诗 ，是作者有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广 ，大都紧扣时事 ，针对性极强，富有现实意义 。
感遇诗三十八首·其一 陈子昂 〔唐代〕微月生西海 ，幽阳始代升 。圆光正东满 ，阴魄已朝凝。太极生天地，三元更废兴 。至精谅斯在，三五谁能征 。译文 月牙儿从西方极远之地生长 ，太阳落山后就变化上升。圆月正向东方运行满盈 ，阴暗月魄已在早晨凝成 。从混沌元气萌生了天地，三代纪元就已交替废兴 。
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