《为学》原文内容
《为学》的原文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为 ,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏 ,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之 ,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也 。吾资之聪 ,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用 ,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。

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《为学》原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 。吾资之昏不逮人 ,吾材之庸不逮人,而日有所进者,唯勤奋为之然也。求学之道路固然曲折崎岖 ,但恒心毅力者方可成就学问之巅。有志者事竟成,唯有用心投入学习,方能收获知识的硕果 。
《为学》一文的原文出自清代学者彭端淑之手 ,原文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀之鄙,有二僧:其一贫 ,其一富 。
《为学》的原文是什么?
1、《为学》的原文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸 ,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成 ,而亦不知其昏与庸也 。吾资之聪,倍人也,吾材之敏 ,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。
2、《为学》一文的原文出自清代学者彭端淑之手 ,原文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣 。蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。
3 、【原文】天下事有难易乎?为之 ,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣 。蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:吾欲之南海 ,何如?富者曰:子何恃而往?曰:吾一瓶一钵足矣。
《为学》原文与译文
为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 。吾资之昏不逮人 ,吾材之庸不逮人,而日有所进者,唯勤奋为之然也。求学之道路固然曲折崎岖,但恒心毅力者方可成就学问之巅。有志者事竟成 ,唯有用心投入学习,方能收获知识的硕果 。天下事无非毅力与勤奋,两者兼备则无难事矣。勤学如春起之苗 ,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损 ,日有所亏。
《为学》原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧,其一贫 ,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
《为学》原文与译文 原文:为学患无疑,疑则有进 。小疑则小进,大疑则大进。疑者 ,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进 。译文:为学患无疑:在学习的过程中,最令人担忧的是没有疑问。疑则有进:但只要有疑问 ,就意味着有进步的可能。
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也;吾材之庸 ,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成 ,而亦不知其昏与庸也。
天下的事情有难有易吗?做了,难的事也变得容易了;不做,易的事也会变得困难 。人们求学有难易之分吗?学了,难的事也变得容易了;不学 ,易的事也会变得困难了。我的资质愚钝,比不上别人;我的才能普通,也比不上别人。只要每天学习 ,持之以恒,到成功之时,也就不再知道自己愚钝和普通了 。
《为学》的译文如下:天下事难易之论:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做 ,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。为学难易之论:人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学 ,那么容易的学问也变得困难了。

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